不管子平八字、風水地理、甚至手面相等莫不共推河圖、洛書為星命占卜之學的源頭，而學習一門學問，若不從源頭說起必然如飄萍，不知根源，也會分歧莫衷一是，更甚者無法領略五術之精奧，更別談旁通其他術數，所以，第一章就來談談五術的源頭∣河圖與洛書。
很久以前，聖人伏羲氏時，有人發現龍馬背負圖案在孟河出現，所謂「龍馬」者，據古人的說法長相如下：
『乃天地之精也，馬身龍麟，高八尺五寸長，頸骼上有翼，蹈水不沒』。
真神奇！能夠腳踏於水面之上而不會沈下去，比現代的水翼船還神奇，所以，很懷疑是不是古人看到的是外星人的太空船而以「龍馬」名之，因為中華民族自認為是「龍的傳人」，不管如何、留下來一個解不開的謎。
因龍馬背負圖案在孟河現身，故以出現之地名之、稱為河圖，河圖只有幾個空心或實心的圓點、呈現有規律的排列而已，旁邊又未加註解，真是令人搞不懂、摸不清其含意！還好，遠古社會是一個充滿高度想像力、又少受「既有知識框限」的時代，只要「才智之士」能夠和某種事或物連貫起來，賦予合理的解釋，往往就可以成為部落的酋長了，當然生存於現代的你也可以發揮想像力詮釋此圖，古代經過許多先賢的解釋和陰陽家的沿用、引伸，漸漸引用在五術中，而有如下列的解釋：
一六共宗，居北方水；
二七同道，居南方火；
三八為朋，居東方木；
四九作友，居西方金；
五十同途，居中央土；
這樣就將河圖賦予五行屬性與方位，各位可以看到每一組都是由一奇數和一偶數所組成，單數為陽，偶數為陰，所以陰陽同組，代表「陰陽合而數生」的意思。
河圖以一至十的數字分佈四正位與中宮，聖人以十為基本數，由此衍生其他數，而奇數為陽數、偶數是陰數，再以陽數為天數，陰數為地數，天生地成，陰陽交泰，衍生無數，萬物始生。
至此，我們了解河圖蘊涵：數字、陰陽、五行、方位等的意涵在內，而五術也在探討方位、五行等的吉凶效應，因此河圖成為五術的核心，在紫微斗數命盤中，也寓含河圖的方位概念在其中，並藉由星化等遙感輝映，引致命運的起伏諸現象。
至於為何說：中央土、西方金……呢？
古代中國人以為地球是平的，中國人居住河南、河北一帶是在整塊大地的中央，故說「中央土」（簡稱中土），由中土望過去東方，一片草木扶疏，森林密佈，所以定義「東方為木」，遙望西方則是一片荒漠，風吹草低，充滿肅殺之氣，故說「西方金」，向南邊走去，越走越熱，像是火烤一般，故以「南方火」表示，而北方呢？則是一片嚴寒、草木凋蔽，像是浸泡在水中一般，故用「北方水」來稱之，而得到四個方位及中央之五行屬性。
由於河圖的出現，給當朝的伏羲氏很多新觀念，而且古代的治國大計較單純，所以他便到處走走，仰觀俯察，天地間林林總總形象萬千，觀天有晝夜之分；看月有陰晴圓缺；經年有春夏秋冬；看日有日夜、月有盈缺、人分男女、鳥獸有雌雄、……，大體上可歸納有陰陽兩類，於是他就以為陽，以為陰，表示天地間萬事萬物皆可歸納分成兩類，後來就稱為兩儀，相互消長、互補盈缺。
這個陰陽的觀念歷經四千多年，經過現代科技的考驗，仍無法推翻陰陽的觀念，可說是伏羲先生的得意創見。
現代科學證明一切物質都是由帶正、負電荷的粒子所構成，分子與分子之間具有一定的相對運動存在，當施加能量給該物質，運動轉趨於劇烈，當運動程度超過某種限制，物質便會崩潰，散發巨大的能量，而此能量的大小可由愛因斯坦的著名公式：Ｅ＝ＭＣ2 求得，Ｅ為能量，Ｍ為物質的質量，Ｃ為光速，這個公式說明一件事：能量與物質是一體的兩面，兩者可以互相變換，好像盪鞦韆一般，盪到最點時，會往回盪，反盪至最高點時，又會往回盪，能量與物質的關係也是這樣，根據這個想法來看太極圖，中間的Ｓ形曲線將一個圓分成黑白兩部分，就是所謂的一陰一陽，而陰陽之間的消長呈現Ｓ曲線、擺動的關係，即物理學中簡諧運動現象，至此，我們才了解古人的智慧何在！是筆者的話，一直線即可將一個圓區隔成兩部分一邊是陰一邊是陽了，何必拐彎抹角的！而黑中有白點、白中有黑點，原來它含有「陰中帶陽、陽中帶陰」的觀念。
伏羲老先生發現陰陽的觀念，還一天到晚拿著拐杖在地上塗塗劃劃的，他將兩根、三根陰陽的符號，層層疊疊，又發現明了八卦，所以說：「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」在伏羲氏眼中，宇宙間共有八種自然現象，即：天地火水雷風山澤，他就將八卦配合八種自然現象，而成了我們今日所知八卦在自然界的意義了 。
周文王將八卦分別賦予名稱：
乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，離為火，坎為水，艮為山，兌為澤。
八卦的衍生過程：若各位有學過「二進位」的記數法，則可理解八卦的衍生方式。
下表為八卦於人事時地物的對應屬性。
再來看看洛書，洛書的出現也是頗具神話色彩，相傳大禹治水，有一隻大烏龜於洛水負文呈瑞而於背九數，故曰：
『戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中宮。』
| 卦符 | 卦名 | 剛柔 | 事物 | 人事 | 生物 | 人身 | 性格 | 五行 | 時間 | |||
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乾 | 剛 | 天 | 父 | 馬 | 首 | 健 | 金 | 日 | |||
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坤 | 柔 | 地 | 母 | 牛 | 婦 | 順 | 土 | 夜 | |||
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震 | 剛 | 雷 | 長男 | 龍 | 足 | 動 | 木 | 晨 | |||
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艮 | 柔 | 山 | 少男 | 狗 | 手 | 止 | 土 | 微曦 | |||
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離 | 剛 | 火 | 中女 | 雉 | 目 | 麗 | 火 | 中午 | |||
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坎 | 柔 | 水 | 中男 | 豕 | 耳 | 陷 | 水 | 午夜 | |||
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巽 | 剛 | 風 | 長女 | 雞 | 股 | 入 | 木 | 上午 | |||
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兌 | 柔 | 澤 | 少女 | 羊 | 口 | 悅 | 金 | 黃昏 |
洛書九數。
以單數居四正位，偶數居四隅位，縱橫之和皆為十五，乃萬世不變的數，配上後天八卦：
坎一坤二震三巽四乾六兌七艮八離九，
缺一個五，中五也，
然後分列在十二地支中，
子坎，午離，卯震，酉兌為四正位，
丑寅配艮，辰巳配巽，未申配坤，戌亥配乾，為四隅。 (隅：角落之意)
經過河圖洛書的穿引，涵蓋了：天干、地支、八卦、方位、五行等因素在內，以象徵宇宙間的變化現象，有河圖洛書的配合才有動態運的變化，所以河圖洛書是命理學的源頭。
曾風行一陣的魔術方塊，靈感便來自洛書，其實洛書的縱橫之和皆為十五，若您願意也可自製一洛書而縱橫之和為另一個常數，但最小之和一定是十五，因此有很多事物都和十五這個數字有關。
有了河圖、洛書的導引，與八卦居中中介，便將這些要素納入斗數命盤中，於是一張斗數空白命盤已包含八卦、方位、五行的關係在其中了。
各位可能會想：「到底這章講的河圖、洛書有什麼用途呢？」，有的命理同好說把河圖洛書歸為紫微斗數的源頭是牽強附會，但是我們由以下的事實來反證其間的關係是密切的、相依的：
第一、由於河圖規範的：「一六共宗﹑二四同途﹑三八為友﹑…」的關係，所以，我們才能了解命盤十二宮的內外在關係，如：命為一而疾厄為六，命宮主精神而疾厄主形體，有了精神和形體才能構成一位活生生的「人」，所以這兩個宮位都不能沖到，一沖到六就代表形與神脫離；三八為朋，三是夫妻，八是交友宮，異性朋友交往，發生情愫，進而成戀人，結為夫妻，不正是我們熟知的戀愛過程嗎！其他各宮也可依此推論得知，透過河圖的定義，規範了兩宮位間的關係，才不致於使宮位間的次序與倫常關係錯亂了。
第二﹑由於洛書規範八卦在命盤中的位置，當星宿落入宮位時，可以參酌八卦，演化出來各種相關的人事地物等，例如：有人問要到哪裡才能找到貴人？是怎麼樣的人？此時，就可以根據八卦和命盤宮位、坐星組合、四化等的關係來演化出貴人的形象再解說給問命者聽了。
而且，利用這張具有八卦、五行、方位的命盤，就可以在其中推演「奇門遁甲」，找出其中趨吉避凶的方位，河圖洛書和八卦命盤的關係是很重要的，雖然各位看到的命盤都沒有將它們填上，但真正的紫微斗數專家在推算時，心中是有考量這一層關係的。